Arriba San Dionisio el Areópago, obispo de Atenas.
En la mitologia griega Dionisos era el diós del vino.
Arriba, iglesia San Dionisio en Jerez de la Frontera. Abajo, el papa Dionisio.
Abajo San Dionisio de París.
Hoy, nueve de octubre es el día de San Dionisio de Areopagita, patrón de Ojén, dia de Fiesta y celebración de la Feria del pueblo desde tiempo inmemorial. Buscando información y, si los documentos, leyendas y datos que he podido consultar no son erróneos resulta que hay, al menos, dos San Dionisios.
Por un lado está San Dionisio de París que vivió en el siglo III, el cual fué enviado como misionero a las Galias por el papa Fabiano y decapitado en el año 280. Cuenta la leyenda que tras cortarle la cabeza, éste la cogió entre las manos y caminó desde la colina de Montmartre hasta su sepultura en un recorrido de dos millas . A San Dionisio se le atribuyen la cura de cierto número de enfermedades tales como el dolor de cabeza y contra la sífilis, llamada "mal francés".
Por otro lado nos encontramos con San Dionisio de Areopagita, obispo de Atenas que vivió en el primer siglo de nuestra era y que tras presidir el Areópago (tribunal supremo admitido por los romanos) se convirtió a la fé cristiana tras conocer a San Pablo.
Se cuenta también que en la ciudad de París, cuyo patrón es San Dionisio hubo una controversia al confundir ambos santos, fue durante el siglo XVII cuando la propia Iglesia parisina tomó partido contra la leyenda de su patrón y lo diferenció de San Dionisio de Areopagita, por lo que se marcaron dos fiestas distintas. Traigo esto a colación porque, al igual que ocurrió hace siglos en París, aquí en Ojén hace mas de dos décadas se planteó la misma o una duda similar y se decidió poner la cabeza de nuestro Santo Patrón sobre el tronco de su cuerpo. Tras una fuerte polémica se restableció posteriormente a su estado original (con la cabeza sobre las manos) que tenía desde tiempo inmemorial.
San Dionisio es también el nombre de una iglesia de Jerez de la Frontera, es el 25º Papa de la Iglesia Católica y, Dionisos es también el dios del vino en la mitología griega.
No quiero entrar en polémicas estériles ni controversias triviales, al contrario, con este trabajo mi intención es intentar recopilar los conocimientos y las aportaciones de las personas que colaboráis en la visita y comentarios en este blog para obtener el mayor número de datos acerca de este tema que, ya sean probados o, formando parte de la leyenda, componen una parte de la historia de Ojén.
Por un lado está San Dionisio de París que vivió en el siglo III, el cual fué enviado como misionero a las Galias por el papa Fabiano y decapitado en el año 280. Cuenta la leyenda que tras cortarle la cabeza, éste la cogió entre las manos y caminó desde la colina de Montmartre hasta su sepultura en un recorrido de dos millas . A San Dionisio se le atribuyen la cura de cierto número de enfermedades tales como el dolor de cabeza y contra la sífilis, llamada "mal francés".
Por otro lado nos encontramos con San Dionisio de Areopagita, obispo de Atenas que vivió en el primer siglo de nuestra era y que tras presidir el Areópago (tribunal supremo admitido por los romanos) se convirtió a la fé cristiana tras conocer a San Pablo.
Se cuenta también que en la ciudad de París, cuyo patrón es San Dionisio hubo una controversia al confundir ambos santos, fue durante el siglo XVII cuando la propia Iglesia parisina tomó partido contra la leyenda de su patrón y lo diferenció de San Dionisio de Areopagita, por lo que se marcaron dos fiestas distintas. Traigo esto a colación porque, al igual que ocurrió hace siglos en París, aquí en Ojén hace mas de dos décadas se planteó la misma o una duda similar y se decidió poner la cabeza de nuestro Santo Patrón sobre el tronco de su cuerpo. Tras una fuerte polémica se restableció posteriormente a su estado original (con la cabeza sobre las manos) que tenía desde tiempo inmemorial.
San Dionisio es también el nombre de una iglesia de Jerez de la Frontera, es el 25º Papa de la Iglesia Católica y, Dionisos es también el dios del vino en la mitología griega.
No quiero entrar en polémicas estériles ni controversias triviales, al contrario, con este trabajo mi intención es intentar recopilar los conocimientos y las aportaciones de las personas que colaboráis en la visita y comentarios en este blog para obtener el mayor número de datos acerca de este tema que, ya sean probados o, formando parte de la leyenda, componen una parte de la historia de Ojén.
